O Tai Chi Chuan derivou seus princípios mais importantes do I Ching, a Bíblia Chinesa e abrangeu três aspectos básicos: simbolicamente sua base de movimentos está nos OITO TRIGRAMAS (Pa Kua). Em Chi (energia) inclui Yin e Yang, dureza e suavidade. Em Li (razão ou princípio) consiste sua lei fundamental, Tai Chi ou Tao e os princípios de amor, mutação e honestidade. Para a maestria em Tai Chi Chuan é necessário aprender a simbologia (estrutura), cultivar o Chi (energia intrínseca) e, então gradualmente, será possível compreender LI ou os princípios. Mas, a mais sistemática explanação da cosmogonia e Filosofia de Vida do I Ching, foi sustentada pelos Neo Confucionistas da Dinastia Sung (960 a 1279 d.C.)

Para compreendermos a Filosofia do Tai Chi mais profundamente, precisamos recorrer à explicação de Chou Tun Yi (1017 a 1073), o primeiro filósofo de lógica, mais tarde conhecido como Mestre Lien Chi.

O Neo Confucionismo é a continuação da ala idealista dos antigos Confucionistas e especialmente das tendências de Mêncio (o discípulo mais próximo de Confúcio). Fung Yu Lan, está certo em tentar traçar a origem do Neo Confucionismo em três linhas de pensamento: a primeira é sem dúvida o Confucionismo mesmo. A segunda é o Budismo, junto ao Taoísmo, a via do meio do Chanismo (Zen). Para os Neo Confucionistas o Zen e o Budismo, são termos sinônimos e de um certo modo o Neo Confucionismo pode ser considerado o desenvolvimento lógico do Zen. Finalmente, a terceira é a Religião Taoísta da qual a visão cosmológica da Escola do Yin e do Yang formou importante elemento. A cosmogonia dos Neo Confucionistas é estreitamente ligada a esta linha de pensamento.

O Neo Confucionismo formou um sistema genuíno de pensamento, um TODO HOMOGÊNEO. Este sistema não foi totalmente formado, até o século XI por Chou Tun Yi. Seus principais escritos são o Diagrama Tai Chi e Tung Shu. Antes disso, os Taoístas prepararam um número de diagramas místicos como uns quadros gráficos dos princípios esotéricos, através dos quais acreditavam que poderiam conseguir a iniciação individual e atingir a imortalidade. Dizem que Chou tomou posse do Diagrama originado por Ho Shang da Dinastia Tang (618 a 907 d.C.) o qual foi mais tarde reinterpretado num diagrama próprio, baseando sua filosofia em certas passagens do Apêndice do I Ching. O diagrama resultante é chamado “TAI CHI TU” OU “Explicação do Diagrama do Grande Supremo”.

O resultado é uma síntese dos pensamentos filosóficos do Confucionismo, Taoísmo e Zen Budismo e abertura de uma nova era de Li Shi das Dinastias Sung e Ming (1368 a 1644). Em resumo, o conteúdo da teoria de Tai Chi Tu Shuo consiste no seguinte: O Tai Chi é absoluto; esta é a realidade do universo ou Primeiro Princípio. É Universal, omnipresente e não pode ser designado a uma coisa ou evento. É também chamado “Supremo Genuíno” (Wu Chi), pelos Neo Confucionistas.

O Tai Chi produz duas forças, movimento e quietude, as quais produzem Yin e Yang. Estas duas formas são os dois atributos de Tai Chi, enquanto movimento e quietude representam as forças opositoras destes dois atributos.

Através da interação de Yin e Yang, os cinco elementos ou éteres: metal, madeira, água, fogo e terra, são produzidos. Com estes, céu e terra são originados. Cada um destes elementos é claro, tem sua própria natureza.

Através da composição dos dois Chi: Yin e Yang e os cinco elementos, são produzidos os inúmeros fenômenos nos quais homem e mulher são incluídos.

O ser humano é o mais inteligente de todos os seres porque ele é a cristalização da forma e espírito, corpo e mente. Esta teoria é praticamente idêntica ao Dualismo de Descartes.

O sábio definidamente estabeleceu os mais altos padrões de comportamento como coragem, honestidade, humildade e correção. Esta é a Maestria Suprema do Homem, mas a quietude é essencial para o estabelecimento desta realização máxima. Com a profunda realização do Tao, a estrutura e função do sábio, são idênticos àqueles do Céu, Terra, Sol e Lua, Quatro Estações e Espíritos. Inclusive o TEH, ou moralidade do sábio, é praticamente igual à de todo o Universo.

O Símbolo do Céu é Yin e Yang. A Natureza da Terra é Suavidade e Dureza. A Moralidade do Homem é Amor e Honestidade. Com a compreensão do princípio e do fim, o sábio conhece a teoria da Vida e da Morte. Com o estabelecimento da concepção dos Três Fatores Cósmicos ( O Tao do Céu, da Terra e do Homem), a filosofia da unidade entre Céu (natureza) e Homem, foi completada. Esta é a tradicional Filosofia do Organismo da China que é igual à concepção científica de organismo, um elemento na formação de uma visão perfeita do mundo, visto pela ciência natural.

Em resumo, os princípios expressos no diagrama, podem ser analisados em termos modernos da seguinte maneira:

Teoria da Cosmologia: Tai Chi contém movimento e quietude o que produz Yin e Yang e os Cinco Elementos, tão bem como as miríades de coisas e seres humanos.

A Teoria do Pluralismo Materialista: o céu e a terra e as miríades de coisas são formadas pelos cinco elementos.

A Teoria do Dualismo Corporal: o corpo humano consiste em estrutura e espírito ou em outras palavras é constituído por corpo e mente.

A Teoria dos Valores Morais: os mais altos padrões morais são: amor, honestidade, humildade e correção (equilíbrio). A teoria toma a quietude como o máximo a ser atingido pelo homem.

A Teoria da Personalidade Ideal: a forma e função do sábio são praticamente idênticas às do Céu, Terra, Sol, Lua, Quatro Estações e Espíritos, que são o Universo.

A Teoria da unidade do Céu e do Homem: O Tao do Céu, Terra e homem são idênticos ou melhor “é” uma coisa só.

Estes são os princípios essenciais apresentados no Diagrama do Tai Chi baseando suas teorias no I Ching ou Livro das Mutações.

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